Fictieboeken

Fictieboeken big bussiness


Uit Ref. Dagblad (18-03-11)

APELDOORN – Fictie of non-fictie, dat doet er niet toe. Als het boek maar gaat over de eindtijd. De ontwikkelingen in het Midden-Oosten en de ramp in Japan jagen de verkoop van boeken over het naderend wereldeinde aan. „Armageddon is goed voor de handel.”

De Amerikaanse uitgave van de serie ”De laatste bazuin” van Tim LaHaye dreigde al richting de ramsj te gaan. Dat kon ook wel. Wereldwijd zijn al 65 miljoen exemplaren van deze dertiendelige serie over de eindtijd verkocht. Schrijver en uitgever kunnen dus tevreden zijn.
In verband met de omwenteling in de Arabische en de Noord-Afrikaanse wereld heeft Tyndale House in Chicago in allerijl de verkoop van de restanten aan een boekenstunter afgeblazen. Er valt weer geld te verdienen aan ”De laatste bazuin”. Een herdruk van 20.000 boeken wordt overwogen.
„Boeken over de eindtijd zijn nu big business”, zegt Rick Muskin van uitgeverij Tyndale House. In het fictieverhaal van Tim LaHaye komt zowel de eindstrijd als de wederkomst uitgebreid aan de orde. „Nu de veranderingen in de Arabische wereld elkaar zo snel opvolgen en de positie van het volk Israël steeds moeilijker wordt, groeit het besef dat de wederkomst van Jezus Christus heel dichtbij is. Vandaar die belangstelling voor deze boeken over het laatste der dagen.”
Niet alleen lectuur over het aanstaande wereldeinde, ook over de islam als de antichrist, over de gevaren van het moslimgeloof en analyses van de politieke situatie in het Midden-Oosten liggen momenteel goed in de markt. „Opvallend is dat veel evangelicals vooral belangstelling hebben voor de ontwikkelingen in het Midden-Oosten”, zegt de anglicist en schrijver Daniel Wojcik van de universiteit van Oregon. „Natuurlijk vinden deze mensen de ramp in Japan verschrikkelijk. Maar voor veel evangelicale christenen in Amerika blijft Jeruzalem het middelpunt van de wereld. Voor hen is bepalend voor de wereldgeschiedenis hetgeen er met de Joden gebeurt.”
Wojcik noemt die aandacht voor de wederkomst niet uniek. Ook na de aanslagen van 11 september 2001 en na de bankencrisis van enkele jaren geleden was er een plotselinge piek in de verkoopcijfers van apocalyptische lectuur. De prediker John Hagee uit Austin (Texas) bracht naar aanleiding van de crash in de financiële wereld een cd uit met de titel ”Het financiële Armageddon” op de markt. „Zijn boodschap was heel duidelijk: de ineenstorting van de geldmarkten is een teken van het naderend wereldeinde”, zegt Wojcik. „Zo zijn er enkele jaren daarvoor meters boeken verschenen over de terreuraanslagen als voorboden van Christus’ komst.”
Zelf doet Wojcik al jaren onderzoek naar de beleving van de eindtijdverwachting bij christenen. Hij noemt het opvallend dat in 1989, toen de communistische wereld ineenstortte, beduidend minder boeken over het wereldeinde op de markt kwamen dan nu. „Ook toen beleefden we historische tijden. De Koude Oorlog was plotseling voorbij. Maar het epicentrum van die politieke aardverschuiving was niet Jeruzalem. Die stad komt nu veel meer in beeld.”
Ook allerlei studiemateriaal over de apocalyptische Bijbelgedeelten vindt momenteel gretig aftrek. „Dat is natuurlijk eindeloos”, zegt een woordvoerder van het Billy Graham Center. „Iedere theoloog heeft zijn eigen opvatting en methode.” Dat leidt soms tot opvallende dingen. Zo ontwierp een voorganger uit Houston een studiepakket voor de laatste honderd dagen van de wereld. Dagelijkse opdracht aan de gebruiker: Knip de belangrijkste krantenkoppen uit en plak ze bij de Bijbeltekst die het best daarbij past. De bedoeling is dat de krantenlezer gaat ontdekken dat het nieuws van de dag al in de Bijbel is voorzegd.

Kerken

Commerciële Kerken (er komen er steeds meer)

Waar het reguliere geloof afneemt, schieten z.g. vrije kerken de grond uit. Blijkbaar is er een behoefte aan hedendaags geloven. Daar is niks mis mee. Maar blijkbaar voorzien zij ook bepaalde oprichters, van een welbelegen boterham. Wie internet afspeurt ontwaart vele kerken die zich vrij noemen. Vrij van binding aan een bepaalde geloofsrichting. Zij zeggen “het woord van God” te brengen en doen dit met inzet van hypermoderne middelen. Daar waar zo’n kerk wordt bestuurd door de gemeente, vinden de ontwikkelingen nog op enigszins democratische wijze plaats. Daar waar die kerken worden opgezet door een enkele initiatiefnemer (meestal ook de voorganger), daar is controle op de financiën moeilijk zo niet onmogelijk. En van de boodschap die zij verkondigen, moet je dan nog maar afwachten of deze “echt” bijbels is. Nu is iets snel bijbels, want met de bijbel in de hand kan erg veel “in eigen voordeel” worden bewezen. Het ligt er maar aan hoe je de schrift brengt.

De marketingformule richt zich op de toenemende onzekerheid bij mensen, die zich juist willen afwenden van het reguliere kerkgebeuren, maar toch naar iets inhoudelijks (of een waarheid) zoeken. of  mensen die niks zijn, maar altijd al gedacht hebben dat er méér is en aan die gedachte gevolg willen geven. Zij worden makkelijk slachtoffer , of zoals u wilt zijn geïnteresseerd, in de activiteiten van een op inkomsten beluste voorganger of kerkeigenaar. Veelal organiseert die kerkeigenaar om zijn kerk tal van activiteiten, waarvoor harde valuta betaald zal moeten worden. Vaak ook worden de diensten in zulke kerken, ondersteund met advies en goederen die van de eigenaar worden betrokken. Er zijn zelfs kerkeigenaars die reisjes naar het beloofde land en andere geloofsbestemmingen voor een lucratieve prijs verkopen. Koopmansschap is meesterschap, zullen we maar zeggen. In die z.g. kerken, heeft de gemeente het niet voor het zeggen. Zij zijn slechts vulling en komen naast worshippen om de geldelijke instroom te verzekeren. Soms wordt dat niet per collecte vergaard, maar vraagt men de mensen om lid te worden en zo een deel van hun inkomen structureel af te staan aan de organisatie. Veelal hangen rond zo’n kerkorganisatie stichtingen en bv’s, waar de oprichter(s) revenuen uit halen en de familie en kennissen van de oprichters soms een leuk betaalde baan vinden. Wie bijvoorbeeld zoekt (googelt)  op salarissen van de stichting Compassion, een stichting die vaak activiteiten via zulke commerciële kerken verricht, treft vacatures voor Compassion USA aan, waar grofweg meer dan anderhalve ton wordt verdiend. Compassion USA is uiteraard verbonden met haar zusterstichting in Nederland. (daar verdient de directeur incl. leaseauto  en pensioenvoorziening in 2009 slechts een dikke ton).

http://www.squidoo.com/child-organizations

Ook Willow Creek, een organisatie die vooral commerciële en laagdrempelige kerken opricht (Crystal Cathedral), is vaak bij de organisatie van dit soort kerken betrokken.

Voor gelovigen die niet kritisch willen zijn, is er weinig aan de hand. Maar wie kritisch is, zal toch bij zo’n kerkleiding om meer informatie moeten vragen. Informatie over hoe de geldstromen lopen en wie er van de geldstromen profiteert. Vooral is belangrijk wie er belang hebben bij de bedrijven/instellingen die leveranties doen aan de kerk. Van wie is de boekwinkel en de CD winkel, waar zoveel producten van te koop liggen. Wie verhuurt de apparatuur etc. etc. etc.

Je laten beetnemen, dat gebeurt iedereen wel eens, maar je laten beetnemen door de kerk waar je naar toe gaat, dat gaat ons gelovige hart toch wel veels te ver. Een eerlijke kerk, geeft je graag alle informatie die je wilt.

Nb: kijk verder dan de kerkorganisatie alleen..

Ingezonden email: 10 januari 2011

God is Geld

God is geld. Niets is kerken vreemd. Zakenlieden hebben reeds lang geleden ontdekt dat er vanuit een kerk valt te handelen. De zekerheid van een maandelijkse- of wekelijkse bijdrage van gelovigen schept mogelijkheden. De gekozen vrijheid, want deze kerken staan op zich, geeft de zekerheid dat niets hoeft te worden afgedragen. Je ziet dit soort kerken als paddenstoelen uit de grond komen. Ze hebben naast hun inhoudelijke gedeelte, afdelingen waar flink wordt gehandeld in muziek, reisjes en alles wat met geloof te maken heeft. Vaak stelt men het kerkgebouw (meestal een moderne zaal inclusief andere ruimten en catering) op half commerciële basis beschikbaar aan derde. Dat halfcommercieel betekent dan dat vele vrijwilligers er om niets hun bijdrage aan leveren. Het kapitaal groeit daarom constant.

Je kunt zoiets kwalijk vinden of juist prima. Wie denkt dat geloof en/of christelijkheid niet betekent dat er flink kan wordt verdiend, heeft het gewoon mis. Gelovige mensen zijn in die zin net als ongelovigen. Gelovige zakenlieden dus ook. Fondswerving (zo heet dat als men aan kerkgangers een bijdrage vraagt) is in die kringen vrij normaal en net zoals bij niet-gelovige kringen, gaat een flink deel van de verworven fondsen naar de wervers, adviseurs, voorgangers, familieleden als inkomen, of soms als snoepreisgeld naar de ontwikkelingsgebieden waarvoor wordt ingezameld. Tot zover nog steeds geen verschil met niet-gelovige activiteiten. Het enige verschil zit hem in het feit dat in de laatste Jezus niet is betrokken.

De vraag kan worden gesteld of we ons hier nu zorgen om moeten maken, of niet.  Jezus zelf was niet rijk en deed weinig aan inkomstenverwerving. Hij leefde waarschijnlijk van wat hij onderweg kreeg. Commerciëel was Hij niet, in geen geval. Hijzelf heeft zijn beweging niet laten groeien op basis van gerichte marketing. Nee, hij bracht de waarheid en niet meer dan dat. Niemand profiteerde mee, van datgene wat Hij op zijn weg kreeg of vond. Integendeel. Anderen profiteerden van dat wat Jezus bracht, want Hij was er voor hun, voor de mensen of ze nu zondaar waren of niet.

Lid zijn van een kerk zoals ik hierboven bedoel, vergt volgens mij een behoorlijke dosis bewustzijn. Voordat je lid word van zo’n kerk dien je jezelf af te vragen of je wel een bijdrage wil leveren aan een groeiend imperium dat meer gericht is op het uiterlijke, dan op het innerlijke. De belangrijkste vraag is echter wie er nu daadwerkelijk profiteert van zulke activiteiten en wat er met het geld dat jij inbrengt wordt gedaan.

Zou een kerk democratisch zijn, ik bedoel hier van de gemeente, dan zouden de gelden die worden opgehaald ten goede moeten komen van de gemeente zelf. Eigenlijk, als je commercieel denkt, is het afdragen van een maandelijkse bijdrage,  als het ware het aankopen van aandelen. Met die aandelen is elke gelovige die bijdraagt dan mede-eigenaar. In die hoedanigheid is die gelovige dan ook in staat mee te sturen en het beleid van de onderneming mede te bepalen. Maar zo democratisch zijn dit soort kerken jammer genoeg niet. Dus daarom is het nog belangrijker om te kijken naar wie de profijttrekkers zijn.

Indien u weet van dergelijke initiatieven, schrijf dan naar kritischgeloven@aol.nl 

Luther

Zou God  Maarten Luther gesteund hebben ?

De reformatie is niet zonder slag of stoot tot stand gekomen. Zij kostte slachtoffers bij reformisten, maar ook bij katholieken. Een van de voorvechters van de religieuze hervormingen was Maarten Luther. Wat was dit voor een man ?

Er zijn veel boeken over Luther geschreven. Weinig geven echter aan hoezeer Luther de joden haatte. In de tijd dat Luther leefde, waren Joden vaak al aangeschoten wild, maar toch, als Maarten Luther een man van God zou zijn geweest, dan had hij de haatgevoelens tegen joden in die tijd niet aangewakkerd.

Hoewel Luther het antisemitisme niet heeft uitgevonden, heeft hij het tot een in Europa nooit eerder getoond peil verheven. Luther droeg de invloed van zijn opvoeding en van anti-joodse theologen zoals Johann Crysostom, Lyra en Burgensis in zich. Maar in het boekje dat hij in 1543 uitbracht: 'Over de Joden en hun leugens' voerde hij de haat voor joden op tot een geheel nieuw peil, waarbij hij zelfs voorstelde hun synagogen en scholen te verbranden, hun huizen van ze af te nemen, ze te verbieden te preken en te bidden, of zelfs Gods naam maar te noemen. Luther wilde van ze verlost worden, en eiste dat regering en ministers dit probleem aan zouden pakken. Van pastoors en predikers verlangde hij dat ze zijn voorbeeld zouden volgen om tegen de joden te waarschuwen. Hij ging zelfs zo ver als te beweren dat we er verkeerd aan doen ze niet te slachten om de dood van Jezus Christus te wreken.

Lees meer op http://www.positief-atheisme.nl/atheisten/jim_walker/het_smerige_boekje_van_maar.html

Politiek

Geloven in de politiek ?

Wie vertrouwt de politiek nog. Zijn we er zo langzamerhand niet allen van overtuigd dat politici vooral met zichzelf bezig zijn?  Okay, met uitzondering van een enkele figuur en een enkele partij, dat moet toegegeven worden. Toch is er sinds de jaren 80 een afbraak van sociale voorzieningen gaande.  Blijkbaar maakt het hierbij niet uit wie er aan de macht is. Zowel links als rechts vreten aan het bestaansminimum van arme Nederlanders en laten het grootkapitaal, de mensen met flinke inkomens en bonussen, ongemoeid. Ook de waarde van het geld wordt aangetast. De grootste aanslag werd gedaan bij de invoering van de euro en sindsdien leunt de waarde van ons geld, de arbeid die we met zijn allen verrichten, slechts op vertrouwen. Dat vertrouwen is dan weer afhankelijk van de aandelenkoersen, op wie je al jaren geen peil meer kunt trekken. Langzamerhand glijden we in Nederland en Europa naar de armoede. Met de opkomst van het verre oosten, mogen we verwachten dat Europa een tweede wereld- of zelfs een derde wereld-deel zal gaan worden.

De toenemende immigratie maakt sociale voorzieningen onbetaalbaar. Mensen zullen op zichzelf worden teruggeworpen en voor zichzelf moeten gaan zorgen. Dit zal de nodige polarisatie veroorzaken, maar de macht van het geld zal uiteindelijk winnen. Voor de gemiddelde burger en de mensen die daaronder zitten, zal er weinig meer te verdelen zijn. Misselijk makende salarissen in het bedrijfsleven, maar ook in gesubsidieerde instellingen worden meer en meer als “normaal” gezien.  Zelfs in overheidsfuncties zijn er mensen, die zich een salaris van meer dan een half miljoen euro per jaar hebben toebedeeld. Zakken vullen is het motto.

De politici en ex politici profiteren en zullen dat blijven doen. Voor de succesvolle onder hen,  gelden regels die leiden tot duur betaalde banen, als dank voor de gevoerde politiek die de rijke het meeste opleverde. Velen van hen ontvangen enorme bedragen wachtgeld, soms tot hun 65 levensjaar, en zijn niet verplicht te solliciteren en/of een baantje te accepteren.

We zullen goed moeten uitkijken voor de charlatans die menen dat zij de gevoelens van het volk verwoorden. Onder het mom van een paar, voor de gewone man aanlokkelijke politieke plannen, proberen zij het vooral de rijken naar de zin te maken. Hierbij spelen ze het gewone volk, vroeger klootjesvolk genoemd, tegen elkaar uit. Zij profiteren vooral van de afbraak van de solidariteit in Nederland, want voor de zwakkere hoeft niet meer, of veel minder, te worden gezorgd. Vooral de partijen die vroeger “links” waren hebben aan de afbraak van deze solidariteit meegewerkt. Zij hebben voor in de rij gestaan bij de opbouw van de z.g. managerscultuur, waarbij het streven naar- en behouden van de eigen plek,  de eerste doelstelling was. Het zijn ook de linkse partijen geweest die de afbraak van regelingen zoals de WAO, het pensioen, de WW etc. (mede) hebben mogelijk gemaakt. Zelfs heden ten dage spreken linkse politici van het flexibiliseren van de arbeidsmarkt wat dan gepaard moet gaan met de afbraak van het ontslagrecht en de WW. Alsof er door flexibilisering, afbraak van het ontslagrecht en korten op de WW nieuw werk zal ontstaan. Dat willen ze ons wel laten geloven.  En dan zijn er ook nog de vakbonden. Zij kiezen niet echt meer voor de werknemers, maar bedrijven tegenwoordig (ook achterkamertjes) politiek. Liever polderen dan opkomen voor de rechten van werknemers. Dat terwijl wij weten dat vooral polderen zal leiden tot onwerkbare compromissen en vooral afbraak van de zekerheid die we in de vorige eeuw zorgvuldig hebben opgebouwd.

Nederland is Nederland niet meer en de vraag is waar we naar toe gaan. Wie de politiek geloofd,  zal met Nederland steeds verder ten gronde gaan.

Geloven

Geloven, wat doe je ermee ?

Geloof. Een veel besproken onderwerp, vooral op internet. Maar wat is geloven of geloof. Volgens de christelijke predikanten is dat voornamelijk Jezus als je redder accepteren. Dit sluit dan aan op het verhaal dat Adam en Eva voor het eerst zondigden en Jezus uiteindelijk door God naar de aarde werd gestuurd, om deze fout ongedaan te maken. Als je Jezus tot redder aanneemt, moet je dan wel beseffen dat je zondig bent en zonder God niet in staat bent iets goeds te doen. Alles wat jij alleen doet, dat is fout en zondig. Zonder Gods genade, kom je er niet. Leef je goed, dan ben je gered. Dat gered betekent dan, dat je na je dood eeuwig zal leven. In de hemel, of over een tijdje op de nieuwe aarde, zoals God heeft beloofd dat het zal worden. Op die nieuwe aarde, zal geen kwaad heersen. Het lam zal rusten naast de leeuw.

Voor moslims is het ongeveer hetzelfde verhaal, met die uitzondering, dat Jezus geen “reddersrol” speelt. Voor de islam is Jezus slechts een profeet, die voor Mohammed kwam. Mohammed is de laatste profeet en de woorden die hij van de engel Gabriel kreeg, berusten op (volledige) waarheid.

In feite speelt geloven zich niet zo af in de wereld van nu. Men is meer op het leven na het leven gericht. Gelovigen kunnen er dan ook zijn in alle vormen en maten. Ze kunnen rijk zijn, of arm. Ze stemmen VVD, PVV , Partij voor de Dieren of groen links. Alles is mogelijk. De redding is in het geloof besloten. Wie God accepteert, zit goed, zo simpel als dat. Veel gelovigen trekken zich dan ook weinig aan van de wereld om hen heen. Ze eten vlees uit de bio-industrie en zijn zich vaak onbewust van de wijze waarop daar dieren worden mishandeld. Ze kunnen investeren in bedrijven die het leefmilieu van de dieren zodanig verpesten, dat uitsterven van die diersoorten de consequentie is. Gelovigen kunnen zonder enige spier te vertrekken, bonussen opstrijken terwijl ze hun werknemers met het minimumloon (of liever lager) afschepen. Ze ploeger natuurgebieden om, om er landbouw te bedrijven of gebouwen op te zetten. Ze kunnen voor oorlogen zijn en die zelfs ten uitvoering brengen. Ook al weten ze, dat ze dat op foute gronden doen, kortom, ze houden geen enkele rekening met de natuur en de wereld.

En in hun kerken wordt niet aan bewustwording gedaan. Ok, sommigen geven een centje aan Greenpeace, of doneren aan het  Wereld Natuurfonds, maar vaak is daar dan alles mee gezegd. Geen enkele voorganger, priester of prediker, staat stil bij de wijze waarop een  bekende hamburgerketen, zijn kippen fokt of zijn vlees vandaan haalt. Geen enkele voorganger praat over de wijze waarop men (lees wij) in onze drift tot veel verdienen, de natuur verpesten en de leefruimte van dieren zodanig aantasten, dat hun leven onmogelijk wordt. Gen enkele voorganger zal wijzen op de gevaren van kernenergie en op de op wereldschaal dreigende vervuiling van de oceanen, met olie. Integendeel. Gesproken wordt over Jezus accepteren en tot God komen, al of niet gestaafd met frasen uit een boek, dat ongeveer 1700 jaar oud is en voor het eerst werd samengesteld door de vroegere Roomse kerk.

De vraag hoe Jezus zou aankijken tegen het veel verdienen, tegen de bio-industrie, tegen de bonuscultuur, tegen de werkloosheid, tegen het bezuinigen op uitkeringen, tegen de wijze waarop minder validen in onze moderne maatschappij worden weggezet.. die vraag komt in de kerk niet of nauwelijks aan de orde. Laat ons bidden is de boodschap, en we gaan over tot de orde van de dag. Wij zijn gered, niets verandert echt. De vraag wat er zou veranderen op de wereld (menselijker worden) als we allemaal echt gaan geloven, wordt in kerken gewoon niet gesteld.
-----

Note:
In de bijbel staat dat de mens heer en meester over het dier is; dat het dier aan de mens ter beschikking staat (rentmeesterschap)
Nergens in de bijbel staat dat dieren onder de omstandigheden van de bio-industrie zouden mogen worden gehouden. De vraag is dus of wij, als gelovigen, voor ons goedkope stukje vlees (en voor het verdienen door de bioindustrie) toe staan dat dieren op deze manier worden misbruikt en als "ding" worden gezien.